的目标。    
    诸葛亮告诉儿子:“千里之行,始于足下。”假如你在一个15分钟不能向你的长远目标迈进,那你什么时候才能做到呢?再过一个15分钟吗?假如你的微型目标计划得不错,并能朝着这些目标前进,你的长远目标就可以得到保证了。    
    “那么,具体该怎么制订目标呢?”诸葛方急切地问。    
    “这不是三言两语能说清楚的。现在我可以先给你讲一些基本要领,刚好我的电脑里有些这方面的资料。”    
    诸葛亮说着,打开了另一篇文档
 
 
第一课 志向远大有理想制定目标应考虑的问题
 
    ①目标并不只是一个愿望。    
    目标,就是我们的奋斗方向。一个目标并不只是一个设想,而是一个得以实施的设想。    
    一个目标不只是模糊地“希望我能”,而是明确的“这是我的奋斗方向”。    
    目标对于成功者,犹如空气对生命,不可缺少。没有目标就没有成功,没有空气就不能生存。设定明确的目标,是所有成就的出发点,那些98%的人之所以失败的原因,就在于他们从来都没有设定明确的目标,并且也从来没有踏出他的第一步。    
    当你研究那些已获得令人瞩目的成功的人物时,你会发现,他们每一个人都各有一套明确的目标,都已订出达到目标的计划,并且花费最大的心思和付出最大的努力来实现他们的目标。    
    认识愿望和强烈欲望之间的差异是极为重要的。我们每个人都希望得到更好的东西——如金钱、名誉、尊重——但是大多数的人仅把这些希望当作一种愿望而已。如果你知道你希望得到的是什么,如果你对达到自己的目标的坚定性已到了执著的程度,而且能以不断的努力和稳健的计划来支持这份执著的话,那你就已经是在发展你的明确目标。    
    从明确目标中会发展出自力更生、个人进取心、想象力、热忱、自律和全力以赴,这些全都是成功的必备条件。    
    ②目标只是一种计划,你可以列出可能的事,它意味着你的计划有时获得了成功,有时却遭到了失败——尽快地认识到这一点,会使你减少苦恼。没有什么东西是确有把握的,你为未来所制定的计划也不能不考虑到这种不确定性。假如你认识到这一点,另外的几个结论是一目了然的:第一、你可以通过自己的努力来提高成功的可能性;第二、有备用的计划,以便在第一步计划未能奏效之时使用;第三、任何计划都有失败的可能性,你要为此作好充分的准备。    
    ③你的目标应有不同时间长度的分别,如一小时、一星期、一年、10年。    
    显然,考虑明年一年的计划与考虑今后10年的计划,那是有很大不同的。你能够而且应该朝前计划10年,但是你不能想得很精细,因为不确定的因素太多了。    
    虽然,在你的生活中,今后一个10年的事很不确定,但有一个事实你是能够确知的。这就是,从现在起,10年后,你会长10岁。假如说,你现在是16岁,你的下一个10年中,你可能完成了你的学业,你可能离开了家庭,你可能结婚,你可能走上你的第一个工作岗位,你也可能变换了一次工作。你在作计划时应该考虑到这一点。    
    ④目标应该明确集中。在你的生活中,至少有一个领域应当是你最感兴趣的、最认真的。要将重点集中在某件事情上,它或许是你的工作、业余爱好,或许是某些集体活动。你需对某事有所擅长,而且擅长到能使你自己暗暗为之自豪,从而使你知道自己是一个有价值的人,至少能做好一件事。你不可能在各个领域都做得这样好,也不必这样,但要选择一个领域去做,而且要做得特别好,超出一般。如果你选择了合适的领域,成功将属于你。    
    ⑤即使你的兴趣集中在一个领域,目标和计划还是多样一些好。生活是变化多端的,对付灾难的最好的办法是你的才能、“资本”的多样性。你在制订人生的目标时,要考虑到这一点。    
    ⑥要考虑到目标是逐步达到的,切不可企求一蹴而就。实际上,生活中任何有价值的事情,它的成功都是一步步实现的。知识是逐渐积累的,孩子是一天天成长的,美丽的公园是慢慢地整治好的,才能是磨炼出来的,良好的关系是逐步建立的,深厚的感情是一天天培养起来的。所有这一切都有一个逐渐演变的过程。我们生活中的每一个方面——工作、家庭、朋友——都是为着创造美好的生活逐渐推进的战役,很少有战役是速战速决的。
 
 
第一课 志向远大有理想最难的是认识自己
 
    对关平的故事进行了讲述和评说之后,诸葛亮有意让儿子思考了几分钟。他品了几口茶,问    
    诸葛方:“你觉得现在能够为自己制定明确的目标了吗?”    
    诸葛方想了想,说:“应该不能。”    
    诸葛亮笑了笑,说:“到目前为止,你还不能制订出令自己满意的目标,这原在我的意料之中,因为,你对某些重要的原则还不了解。其中,最重要的就是——”他看了看诸葛方,接着说:“你还不知道怎样正确认识自己。俗话说,‘知己知彼,百战百胜’,仅仅知道怎么制订目标还不够,还有一个重要的环节,就是,正确认识自己。”    
    诸葛亮解释说,也许人生最大的难题,就是“知道你自己”。各种“算命”法(手相、面相、属相、星相、测字、易经、生辰八字、求签、血型、星座、解梦、咖啡杯等等)的流行,说明人们迫切地想认识自己,又很难认识自己。    
    据说,在希腊帕尔纳索斯山南坡上的神殿门上面,写着这样一句话:“认识你自己。”古希腊哲学家苏格拉底最爱引用这句格言教育别人,因此后世人们往往错误地认为这是他讲的话。但在当时,人们则认为这句格言就是阿波罗神的神谕。这其实是家喻户晓的一句民间格言,是希腊人民的智慧结晶,后来才被附会到大人物或神灵身上去的。    
    有意思的是:两三千年前这句格言看来直到今天还有现实意义。认识你自己吗?谈何容易!    
    现时社会中,有相当一部分人正是由于不能正确认识自己,经受一点点挫折、打击就悲观、失望、苦恼、抱怨、彷徨,终日在唉声叹气、无所作为之中虚掷光阴。    
    而要为自己制订适宜的目标,就必须要正确地认识自己。    
    诸葛亮给儿子讲述了一个实例,就是杜康广告公司总经理杜康当年初入广告界的经过:在20岁以前,杜康渴望成为一名调酒师,而且,在这方面他已颇有造诣。在学校时,他就很努力地充实自己有关这方面的知识。有一次,他想卖掉手边的一架唱机和唱片,于是选出了几位对这方面有兴趣的朋友,分别写信问他们,看谁愿意买。其中一位朋友看了信之后非常愿意购买。于是,立刻回信,在这封回函里,这位朋友不断地夸赞他文笔流畅,颇具说服力。因此便建议他,既然能写出这么有魅力的推销信函,为什么不投入广告界从事撰写广告的工作呢?    
    朋友的这封信,就像一粒小石头丢入水中,激起了阵阵涟漪一样,“投入广告界立志做个出色的广告人!”就此整日盘旋在他脑中。如果我们从另一个角度来看,当他立志要在广告界一展身手时,他便已经成功了。杜康调酒的功夫本来实在很一般,但是为什么“杜康酒”驰名中外,以致曹操都赋词说“何以解忧?唯有杜康。”呢?那就是因为杜康的广告做得成功,宣传的到位。    
    诸葛亮说,类似的实例在生活中很多。人生实在是奇妙的,不管我们是怎么地认定自己,哪怕那种认定是不好的或有害的,最终我们的人生必然会跟着那种认定走。    
    每个人都具有特殊才能,既然如此,每个人应该在各方面都能尽量灵活运用自己的这项特殊才能。事实上,偏偏有很多人以为自己所具有的这项才能,只是一些不登大雅之堂的“小玩意儿”,根本不曾妄想过利用这项“小玩意儿”来提高身价。正因为我们怠于思考自己所拥有的才能,所以也懒得活用上天赐予的最佳礼物。    
    要获得成功,就必须要正确认识自己,坚信“天生我材必有用”,并尽力把自身的潜力发挥到极限。要树立正确的自我观念,正确对待自己,正确对待别人。摆正自己在集体中的位置,并能在复杂变化的社会环境中,适时变换自己的角色,按照角色的不同要求,调节自己的行动。努力建立良好的道德风范,确立远大的理想抱负、优良的敬业精神和事业心。要从自己的实际出发,确定自己的奋斗目标。    
    在青春阶段,是自我意识发展较明显的时期。自我意识,是人的个性心理结构中的核心成分,是对自己的认识、看法和态度。我们不能将青年的自我意识看成是个人主义,是“以我为中心”,必须正确地分析青年自我意识发展的问题。    
    随着青年身体和身心的成长,以及社会、成人对其态度的变化,青年们越来越将注意力指向自身,将自身变成意识的对象,从而使自我认识、自我的情感体验及自我对待的意向发生了明显的变化。他们的自我意识的内容更加丰富、深刻了,意识的能力和水平,也越来越提高了。    
    青年们开始对人生的意义和价值、怎样对待自己的生活等问题进行思考和探究,逐步形成了一定的世界观和人生观。    
    自我意识是个性的核心成分,它对个性发展起重要的调节作用。青年的个性既是社会环境的产物,也是自己塑造的产物。    
    青年们需要重视自我意识的健康发展,即不仅要注意到本身个性的特点,还要意识到自己对国家、对人民的社会义务,意识到自己肩担的时代使命,意识到什么才是生命的真正价值。有了正确的自我意识,就能对个性的发展经常进行自我监督、自我反省、自我强化、自我批评和自我控制,以保证自己确立的人生目标得以实现。    
    大多数的成功者表现出一种现实的自我觉察,承认每个人都是一个有着明显区别的个体。他们能觉察到周围事物的细微变化,更能觉察到由于遗传和环境给自己造成的缺陷,可以借助于镜子看到自己眼睛后面的东西,用别人的眼光去看待自己。    
    成功者有着非凡的能力去认识他们自己与周围环境的关系,去认识每天影响着自己生活的人和事。他们懂得“适应”是精神上和肉体上获得成功的钥匙。    
    现实的自我觉察能使我们自己了解自己是什么样的人,了解自己在生活现实中所扮演的角色、潜在能力和将来要去承担的角色及要达到的目标。他们从经验中,或凭借着洞察力、反馈信息、判断能力去不断学习和加深对自己的了解。他们在生活中不是单靠出力气做事,而是时常开动脑筋,避免发生错误和纠正不足。他们习惯以最诚实的方式鉴别一切,他们不欺骗别人,也不欺骗自己。    
    作为一个正常的人,对自己做人的形象,从自己的身体外观、品德和才能、优点和缺点、特长和不足、过去和现状以至自己的价值和责任,总会有一定的认识。然而,自己对自己的这些认识是否符合自己的本来面目和实际情况,各人就会出现许多差异。有些人容易看到自己的优点和长处,而看不到自己的缺点和错误;有些人看到自己很多问题,但却看不到自己的主要问题;也有些人看到自己的弱点和不足,却看不到自己的一点长处。可见人对自己的认识,也和自己对客观世界的认识一样,需要有一个了解和学习的过程,并不像照镜子那样简单。“当事者迷”也就成了一句发人深省的警句。    
    诸葛亮接着说:“在日常生活中,我们也常处于各种不同评价和议论的包围之中,有人会赞许你、称颂你;有人会批评你、责备你;甚至还有人轻视你。那么在各种议论中,究竟哪一个‘你’是真实的呢?在投向你的形形色色目光中,你自己又能否准确无误地分辨呢?你是否从这些评价和议论中吸取有益的营养丰富自己、改善自己了呢?还是丧失了自主精神淹没在他人的议论中呢?这从另一个角度说明:客观地、透明地、正确地认识自己是至关重要的。我刚才讲的话你能理解吗?”    
    诸葛方说:“爸爸,我已经知道正确认识自己的必要性和重要性了,可是究竟怎样才能正确认识自己呢?”    
    诸葛亮说:“这个问题可很难回答,不是三言两语能讲清楚的。我刚才说过,正确认识自己是一个由来已久的世界性难题。”    
    诸葛方迟疑着问:“那我们是不是——?”他不相信聪明的父亲会有回答不了的难题,因此,后半句怀疑的话没有说出来。    
    诸葛亮完全知道了儿子的疑惑。他看了看儿子,肯定地说:“很难回答并不等于没有答案,毕竟我有很多生活的经验,而且,看了很多书,收集了一些材料,或许对你有所帮助。这里,我还想提醒你的是,生活中的许多问题都没有现成的答案,这并不妨碍我们积极探索人生。也许,生活的不确定性正是人生充满乐趣的全部意义。下面几点建议可能有助于你发现和正确认识自己。”说着,他又在电脑上打开了一片文档。诸葛方看到屏幕上写的是:    
    发现和正确认识自己的几点建议:    
    ①孤独地面对自己;    
    ②试着改变某些习惯;    
    ③不过分压制自己;    
    ④与自己良好‘对话’;    
    ⑤通过别人充分了解自己。    
    “就这么简单呀?”诸葛方似乎觉得难以置信。    
    诸葛亮知道有必要逐条做些解释,便说:    
    “首先是孤独地面对自己。    
    “许多现代人总是陷于无尽无穷的日常事务和人际关系中,不能自拔。这使得我们根本无暇去了解自己内心的需要,不知道这一切到底是不是我们内心的真实状态。人际交往中待人接客,你表现得热情周到,爽朗大方,乐此不疲,而内心深处也许你更想独自一人看书作画;也许你受当今成功的价值诱惑,硬着头皮精明强干,纵横商场、职场,挣得汽车洋房、踌躇满志;换一种生活,进图书馆,做学者,宁静深沉说不定更让你心满意足……在纷繁复杂的高速度运转中,我们没有时间也没有机会给自己内心的真我一个表现的时间。那么,你不妨给自己放个假,让自己引退,孤独地只面对一个自己,没有家长或上司、没有同学同事、没有作业工作、没有交际应酬,看看自己的状态。这时候自己的表现,往往更能显示真实的自己。”    
    “其次是试着改变某些习惯。每个人都有很多好的和不好的习惯,这些习惯说不定正是掩蔽你真实个性的罪魁。比如你可能经常性的呆在家里看电视,以打发你的剩余时间;你可能习惯于用玩游戏的方法排遣孤独,你可能忧闷之时习惯把自己独自关在家里,等等,这些习惯很多并不是你自己的最佳选择,而仅仅是习惯。如果你要发现你的个性,不妨打破这些习惯,发展更多的爱好,以挖掘自己的个性,你如果减少看电视的时间,改成看书,你会发现你并不需要激情刺激,而更喜欢冷静的思维。你如果把上网换成散步,也许你会发现闲适的宁静正是你的真实个性。……冲破习惯的牢笼,你会发现另有一个我存在于你的心中。这时发现的‘一个完全不同的我’,可能更接近‘真实的自己’。”    
    “再次是不过分压制自己。人生不如意事十有八九,生活在现代社会的人也一定有很多不如意的地方。在不如意的时候,不过分压制自己,有时有助于发现你的个性。    
    “比如,我们有可能在愤怒之极的时候,一改平日温顺屈从的性格,与上司大干一场,并因此对自己的行为极为满意,那么,你会发现,温顺并不是你真实的个性,你其实具有极为强烈的抗争能力,斗争精神,并相当有魄力,如果你时时保持这种状态,你将一改温顺屈从的个性而为一个强干、有魄力的人,在这种状态下,你更为愉快和坦然。    
    “个性是需要发现和需要发展的,人本身具有非常丰富的个性基因,我们要尽可能地挖掘它,发展它,丰富它,使自己成为一个丰富多彩、魅力四射的人。    
    “再有就是与自己良好‘对话’。    
    “为什么有的人很了解自己,而有些人却不熟悉自己呢?其最大的关键在于,真正了解自己的地位,尤其是在了解到自己的缺点时,有些人会感到害怕,甚至还有人害怕自己的‘底细’会为人所知而产生一种恐惧。怀着这种恐惧生活是相当累人的。假使你曾经产生过一时的恐惧,那么这在紧张复杂的人生中是很正常,也是可能改变的,人类绝对有足够的能力来自我控制。    
    “其实我们大家都是这样,长处与短处、优点与缺点,样样并存。世上没有只有缺点而无优点的人,同样,也绝对没有只有优点而无缺点的人。明白这一点,你就能坦然正视自己的短处,在他人指出你的不足时,你也不会再像以前那样,一个劲儿地想尽办法反驳,反而会坦然地接受别人的意见。在别人指出我们的缺点时,我们应该反省一下,自己为什么会有那么多缺点?为什么以前没有注意到?是不是自己真的如他人所说的那样?然后根据反思所得,对症下药,早日改掉那些缺点。    
    “了解自己的人品和性格,并非像某些人所想的那样可怕。其实,如果你能真正了解自己,就会发现这对你本身有很大的帮助,能让你有个目标可以改进努力。    
    “想要真正了解自我,必须要养成与自己‘对话’的习惯。这里的‘与自己对话’,不是只有单纯地将目光转向自己。相信你也曾注意到,平常人们在做事时若身边有其他人在,所表现出的态度便会和单独一个人时不一样。还有,总是会对别人的事情过分介意;总是过度担心自己在公众心中的形象;总是认为自己的表现不够理想等,这些都是人们没有做到和自己好好“对话”的例子。    
    “要怎样才能做到与自己良好‘对话’呢?你只需每天抽出一点时间就可以了。当你一个人独处时,你可以把自己此刻的感觉、感情、想法等在心中一一过滤,检视一下自己的心态是否正确、是否平衡?这就是与自我进行对话的最好方式。    
    “从某种角度来看,我们每个人都有两个自我。一个是意识中的自我,另一个是无意识中的自我;而平时的一举一动、一言一行,几乎全部是在无意识的自我控制之下进行的。看清自己无意识中的自我,并与自己对话,我们可以了解到自己真正在想些什么?自己的性格倾向为何?怎样做才会使自己心安理得?出现障碍时,最主要的原因是什么?该如何待人处事等等。如果这些你都能做到,那你就是真正了解自己的人了。    
    “最后是通过别人充分了解自己。在这一步我们要做的是设法了解自己在别人心目中的形象。不过,在现实生活中,虽然我们大家都迫切地想了解自己,但有些人认为真正看清自己是件很可怕的事,尤其难以接受自己在他人心目中的形象,一旦有人当众指责自己的缺点,他会不由自主地产生恨意,心中油然生起对于此人的厌恶感。所以,在很多情况下,我们不会主动指出他人的缺点。    
    “在这种情况下,你可以向亲人或较亲近的朋友询问你在他们心中的印象,听听他们对于自己各方面的看法。当然,对于别人的指责,我们应冷静地予以接受。不过,只向亲友讨教,显然是不够的。所以,应尽可能地多掌握一些有关自己特性方面的认知,这样准确性会高一些。    
    “如何才能知道其他人对自己的看法呢?首先就必须主动与别人交往。如果你本身不喜欢与别人交往,当然别人也不会主动与你打招呼。久而久之,你留给别人的印象就孤僻、目中无人。当然,也许你认为这没什么大不了,但你最好还是要主动与别人交往,这绝对会带给你意想不到的收获。    
    “在一般人看来,性格活泼、积极乐观的人总是要比性格内向、消极悲观的人来得有吸引力。    
    “不要刻意将自己的想法、心情、意见、人生观及事业观等埋在心底,而是很乐意地敞开心扉,和别人交流。如果我们所面对的是个心情开朗、个性外向的人,经常与他相处、交流之后,会使我们同样‘开放’起来,从而增加获得他人好感的机会。可见关于外向型的人比较有好机会的说法,是毋庸置疑的。”    
    诸葛亮讲起来滔滔不绝,他似乎又找到了当年舌战群儒的感觉,诸葛方却觉得自己没有抓住要领,所以希望父亲能讲得再具体一些。    
    诸葛亮看穿了儿子的心思,他接着说:“这些理论说起来头头是道,施行起来就不是那么简单了。为了便于你操作和施行,我们可以做一下下面的练习。    
    “你现在可以在电脑上打字。用3句话概括你是个什么样的人。这件事情听上去容易,做起来却难。它要求你知道什么对你是重要的,你如何看待自己以及明白你自己的价值观。    
    注意自己积极的方面而不要过多的关注缺点,以你的能力为依据把你自己描述出来。    
    “下面是我对于‘我是什么样的人’的可能答案。请你也写下自己3句话的答案吧!    
    ①我是一个政治家、军事家。    
    ②我生长于这个世界,但不是为了让它维持原状,而是要让它变得更好。    
    ③我有能力用我的讲话和文章去影响别人,这是一个重大的责任。    
    ④在用人方面,我有一些缺点,我愿意不断改善自己。    
    ⑤我是一个过分谨慎,又愿意冒一定风险的人。    
    ⑥我是一个开朗善于交往的人。    
    ⑦我是一个善于动脑思考的人。    
    ⑧我是一个工作过分认真的人。……”    
    诸葛方想了想,写下了这样3句话:    
    ①我是一个中学生。    
    ②我是一个性格内向的人。    
    ③我是一个愿意努力,能够付出辛苦的人。    
    等诸葛方写完了,诸葛亮接着说:“考虑一下你生命的方向以及为什么你会像现在一样。问你自己一些尖锐的问题,比如你每天早上起床到底是为什么?    
    “你达到最好了吗?你生命的最高峰是在你已逝的过去,还是在你的未来?    
    “你的生活有目标感吗?还是你只是觉得这些日子虽然你在用所有的热情全力学习,结果却是一步也没有前进?    
    “我们的生命是从出生那天开始的。但我们的生活何时才开始呢?如果不是此时此刻,又将是何时呢?为了开始生活我们该采取些什么行动呢?我们不仅是自己命运的建筑设计师,我们还是制造它的建筑工人。我们每个人都要问自己:在我们追求自己最高理想的路上,是把生命当作一种真实的事物,还仅仅是用来做一种测验工具呢……”    
    诸葛方第一次听说可以把“生命”和“生活”分开的理论,第一次考虑这样的问题:我的生活何时才开始呢?    
    他想:今天晚上,我应该有能力为自己做出一份完美的“人生规划”了。
 
 
第一课 志向远大有理想从小处着手,从每一步做起
 
    可能是觉得刚才讲述的理论多了些,怕儿子枯燥。诸葛亮又给诸葛方讲开了故事:清晨,在一个经过暴风雨洗礼的海滩,一个男子在散步时发现,在沙滩的浅水塘中,有数以千计的小鱼。显然,这是昨夜被风雨卷上来的。他知道,要不了多长时间,小洼中的水就会被沙子吸干,太阳蒸干,这些小生灵定难逃厄运。    
    不一会,他看到一个小男孩将小鱼一条条捡起,又抛入大海。男子说道:“孩子,这水洼里有上千条小鱼,你是救不过来的。”    
    “我知道。”小孩答道。    
    “哦,那你为什么还在扔?谁在乎?”    
    “这条小鱼在乎!”孩子一边回答,仍在一条一条地将小鱼放归大海。    
    讲完了故事,诸葛亮深有所感地说:“现在你还在学习,你将学会为社会贡献自己的力量。虽然将来你不能完成所有的事情,不能施惠于整个国家的人,甚至帮助不了一个市的人。但是,你还是可以帮助一些人,你可以为他们做些什么。因为你的存在,他们的生活从此有所不同——你可以使他们的生活变得更加美好。这是你能够并且一定会做到的。你要记住:这条小鱼在乎!还有这一条、这一条、这一条……    
    “在整个社会的大机器中,个人的力量虽是渺小的,但是,只要从小处着手,从每一步做起,取得每一点一滴的成功,就会使你的意志愈炼愈刚,毅力愈积愈强。因此,你要懂得重视现在,重视今天的每一步奋斗。    
    “成功与不成功之间的距离,并不如大多数人想象的是一道巨大的鸿沟。成功与不成功只差别在一些小小的事情上,每天花5分钟阅读、多打一个电话、多努力一点、在适当时机的一个表示、表演上多费一点心思、多做一些研究,或在实验室中多试验一次。    
    “报纸上曾经报道一位拥有100万美元的富翁,原来却是一位乞丐。在我们心中难免怀疑:依靠人们施舍一分、一毛的人,为何却拥有如此巨额的存款?事实上,这些存款当然并非凭空得来,而是由一点点小额存款累聚而成。一分到十元,到千元、到万元,到百万,就这么积聚而成。若想靠乞讨很快存满100万美元,那是几乎不可能的。    
    “聪明的人,为了要达成主目标常会设定‘次目标’,这样会比较容易于完成主目标。许多人会因目标过于远大,或理想太过崇高而易于放弃,这是很可惜的。若设定‘次目标’便可较快获得令人满意的成绩,能逐步完成‘次目标’,心理上的压力也会随之减小,主目标总有一天也能完成。    
    “司马懿65岁的时候,从西安市步行到了郑州市。经过长途跋涉,克服了重重困难,他才到达了目的地。在那儿,有位记者采访了他。记者想知道,这路途中的艰难是否曾经吓倒过他?他是如何鼓起勇气,徒步旅行的?    
    “司马懿答道:‘走一步路是不需要勇气的。我所做的就是这样。我先走了一步,接着再走一步,然后再一步,我就到了这里。’    
    “是的,做任何事,只要你迈出了第一步,然后再一步步地走下去,你就会逐渐靠近你的目的地。如果你知道你的具体的目的地,而且向它迈出了第一步,你便走上了成功之路!    
    “每个人都应该有伟大的长远梦想和希望,然而,对于目标设定,成功大师往往建议人们做一个不太成功的人,而不是过度成功的人,也就是说,采取初级步骤。例如,两年前,你妈最终想减重25公斤,拥有健美的身材,医生推荐她先减重10公斤,而不是试图向前迈出一大步,一下子减重275公斤;不是去健身房一个小时,而是只去20分钟。换句话说,设定一个不太成功的目标,然后迫使自己坚持它。这样你就不会觉得压力太大,而是觉得能够应付。由于觉得自己能够应付,你会发现自己渴望去健身房,或做生活中其他需要你做或改变的事情。所以你妈减肥取得了非常好的效果。总之,拥有宏伟的大胆的梦想,然后每天做一点事情,也就是说,用小步而不是迈大步越过悬崖。    
    “在实践理想时,你必须与自己做比较,看看今天有没有比昨天更进步——即使只有一点点。    
    只要再多一点能力。    
    只要再多敏捷一点。    
    只要再多准备一点。    
    只要再多注意一点。    
    只要再多培养一点精力。    
    只要再多一点创造力。    
    ……    
    你就能从逐步实现自己的理想,不断地向成功迈进!”    
    “爸爸,是不是我们只要不断努力就一定能够确保成功呢?”诸葛方突然提出了一个“有水平”的问题。
 
 
第一课 志向远大有理想牢牢把握住前进的方向
 
    “当然不是只要不断努力就一定能够确保成功,”诸葛亮果断地说,“不然,成功不是太容易,太简单了吗?有毅力、不断努力的人很多,成功的人却很少,就是实例。努力也要讲求方法,注意技巧。最起码的要求是应该把握住方向;还要集中精力,不能三心二意。”随后,诸葛亮又开始讲故事了:    
    你刘备大爷卖草鞋的时候赚了很多钱。有一次卖晚货回家,在翻越一座山时,遭遇了一个拦路抢劫的山匪。你刘备大爷自知自己的腿脚功夫不行,便立即逃跑,但山匪穷追不舍。走投无路时,你大爷钻进了一个山洞里,山匪也追进了山洞里。    
    在洞的深处,你大爷本能地逃过山匪的追逐,黑暗中,他被山匪逮住了,遭到了一顿毒打,身上的所有钱财,包括一把准备为着夜间照明用的火把,都被山匪掳去了。    
    幸好山匪并没有要他的命,之后,两个人各自再找着洞的出口。    
    这山洞极深极黑,且洞中有洞,纵横交错。两个人置身洞里,像置身于一个地下迷宫。    
    山匪庆幸自己从你大爷那里抢来了火把,于是他将火把点燃,借着火把的亮光在洞中行走。火把给他的行走带来了方便,他能看清脚下的石块,能看清周围的石壁,因而他不会碰壁,不会被石块绊倒。但是,他走来走去,就是走不出这个洞。最终,他力竭而死。    
    你大爷失去了火把,没有了照明,他在黑暗中摸索行走得十分艰辛,他不时碰壁,不时被石块绊倒,跌得鼻青脸肿。但是,正因为他置身于一片黑暗之中,所以他的眼睛能够敏锐地感受到洞口透进来的微光,他迎着这缕微光摸索爬行,最终逃离了山洞。    
    没有火把照明的人最终走出了黑暗,有火把照明的人却永远葬身在黑暗之中。从这个故事中,我们应该得出某种启示:决定你能否成功的,不在于你拥有什么,有多大的干劲,受到什么阻力,而是在于你能否在黑暗中,在前途不是十分明朗的情况下,始终把握住自己前进的方向。    
    接着,诸葛亮又强调了专注的重要性。如果一个人不把他的全部心灵用在某一件事情上,他就不可能有什么大的成就。“你赵云叔叔曾这样劝告他的学生:‘一个人不能骑两匹马,骑上这匹,就要丢掉那匹,聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外,只专心致志地去学一门,学一门就要把它学好。’我还是喜欢讲故事,再给你讲一遍法布尔的故事吧。不要忘了温故而知新,再次回味这个故事的时候,希望你有新的收获,从更高的层次上理解这个故事。”    
    有一次,一个青年苦恼地对昆虫学家法布尔说:“我不知疲劳地把自己的全部精力都花在我爱好的事业上,结果却收效甚微。”法布尔赞许说:“看来你是一位献身科学的有志青年。”这位青年说:“是啊!我爱科学,可我也爱文学,对音乐和美术我也感兴趣。我把时间全都用上了。”法布尔从口袋里掏出一块放大镜说:“把你的精力集中到一个焦点上试试,就像这块凸透镜一样!”    
    许多有成就的人物都是“聚焦”成功的。就拿法布尔来说,他为了观察昆虫的习性,常达到废寝忘食的地步。有一天,他大清早就俯在一块石头旁。几个村妇早晨去摘葡萄时看见法布尔,到黄昏收工时,她们仍然看到他伏在那儿,她们实在不明白:“他花一天功夫,怎么就只看着一块石头,简直中了邪!”其实,为了观察昆虫的习性,法布尔不知花去了多少个日日夜夜。    
    按照高级神经活动学说的解释,注意力这种心理现象,是由大脑皮质活动的重要规律之一——“神经过程的诱导律”所支配的。人在做某一件事时,大脑皮质的某一区域就会发生一种兴奋过程,其他相邻的区域则相应发生一种抑制过程。这样,一个兴奋,一个抑制,就构成了注意力的高度集中。一个人在读书时,如果他的注意力高度集中,书的内容居于他的意识中心,兴奋区域高度兴奋,它就会抑制各种外界干扰。反之,读书时注意力不集中,书的内容只居于他的意识边缘,那他的学习效果肯定不好。    
    注意力是心灵的唯一门户,意识的一切都要经过它进来。    
    历史上凡是事业真正有成效的人,工作和学习时总是注意力高度集中,达到如痴如迷的程度。    
    “你妈就有着非凡的注意力。她小时候读书很专心,完全不知道周围发生的一切,即使别的孩子为了跟她开玩笑,故意发出各种使人不堪忍受的喧哗,都不能把她的注意力从书本上移开。    
    “有一次,她的几个表姐妹恶作剧,用6把椅子在她身后造了一座不稳定的三角架。她由于在认真看书,一点也没有发现头顶上的危险。突然,‘木塔’轰然倒塌,引起周围的孩子们的哄笑。至于老爸我曾把怀表当鸡蛋煮;曹操一次思考问题,在同一地方站了一天一夜;你关羽大爷夜读《春秋》,看书入了迷,把一张价值一千五百美元的支票当书笺丢掉了……,都是因为太专心了。”    
    要突破,要杰出,要卓越,要高于众;追求的境界高,付出的努力必然就大,目标就必须专一。    
    诸葛方问道:“怎样使注意力高度集中呢?”    
    诸葛亮觉得有必要耐心解释一番。他说,使注意力高度集中一个必要的条件就是:使刺激引起的兴奋强烈起来。    
    苍蝇是四害之魁,瘟神之首,可是在仿生学家眼里,苍蝇竟成了“彩页”。可见,注意力与兴趣有着直接的关系。兴趣大的事情,对人的刺激就大,兴奋程度就高,注意力就容易集中。    
    排除外界干扰,也是提高注意力的一个重要方面。这里有两条办法可供选择,一种是闹中取静。一种是闭门谢客,像诗人普希金那样,把自己关进书房,闭门苦读。小说家契诃夫则既能在喧哗的环境里写作,更能在宁静的书屋挥笔。英国科学家培根指出,演算数学题可以使人专心,因为做数学题稍一分心,就会做错或者根本做不出。如果你对数学没有兴趣,那就抄书吧!几张纸抄下来,注意力也就慢慢集中了。高尚的志趣,顽强的意志,完全可以对注意力的集中发生巨大的作用。    
    诸葛亮还向儿子推荐了一个简单而有趣的练习,就是将时间分成一块块的,在一块时间中你要保证一次只做一件事情。不管你是在洗碗,上课,玩游戏,和你的朋友说话,还是阅读杂志,试着把精力只集中于一件事上。要投入到你正在做的事情中去,集中精力。你会发现有两件事开始发生。首先,你将确实在享受你正做着的,甚至是一些平常的事像洗碗或洗澡之类。当你精力集中,而不是注意力分散,这会使你完全被你所做的事情所吸引,并对此有浓厚的兴趣,而不管它可能会是什么。第二件,你将惊异于你如此迅速和高效地把事情完成。因为你把注意力放在此时此刻,所以,在你生活的各个领域你的技能都有所增进——写作,读书,干杂活。
 
 
第二课 人际关系要和谐 建立强大的关系网建立强大的关系网
 
    一天,诸葛方问诸葛亮:“爸爸,什么是一个人实现理想最重要的资本呢?”    
    诸葛亮说:“是人际关系。也就是关系网。提起关系网,有时人们带有某种贬义,这是片面的。关系网本身没有错,它是中性的,关键看它是怎样建立起来,是怎样运用的。如果建立关系网,不违背一定的道德标准,运用关系网也没有超出法律制度规定,那么,这样的关系网何罪之有呢?在我国,建立健康的、符合道德标准和法律制度的关系网,对社会有利,对国家有利,对单位有利,对个人的成功更是不可须臾离开。”    
    “那您是不是有自己的关系网呢?”诸葛方好奇地问。    
    “当然。望闻问切的关系网是十分庞大的。我的叔叔诸葛玄和荆州牧刘表是故交,我们一家来到襄阳后,受到刘表的特殊照顾,很快和当地的名门建立起密切关系。你的一个姑姑嫁给了襄阳德高望重的大名士庞德公的儿子庞山民;号称凤雏的庞统是庞德公的侄子;你的另一个姑姑嫁给了蒯祺,蒯祺是襄阳大豪族蒯氏的一员;因妈妈是沔南名士黄承彦的女儿,你的姥姥和刘表的妻子是亲姐妹;当时统管荆州军马的蔡瑁是你妈妈的亲舅父;颍川司马徽、徐元直、汝南孟公威、博陵崔州平等和我都是最要好的朋友。我的这些社会关系,无疑对我各种知识的获得起了重要作用。”    
    “难道这些关系知识对你的学习有所帮助吗?”诸葛方又问道。    
    “当然不是。”诸葛亮得意地笑了笑,“当年,你刘备大爷何以三顾茅庐请我?难道仅因我有‘逸群之才’吗?不,‘三顾茅庐’的发生,有其具体的历史背景,只要分析一下当时荆襄地区的各方政治力量,就可看出,你刘备大爷‘三枉驾’以见我,真正的目的是为了利用我在荆襄地区的势力和影响。    
    “你知道,我出身于官宦世家。原籍琅邪阳都,因‘遭汉末扰乱’,不得不漂泊荆州,成为‘躬耕陇亩’的‘飘然一侨居客’。我到了荆州南阳地区后,就投靠了襄阳地方豪强,并与荆州统治集团中的各派上层人物都有联系,成为在荆州具有一定势力和影响的重要人物。    
    “首先,我定居南阳邓县以后,就通过联姻的手段,投靠了庞德公为首的襄阳地方势力。    
    “荆襄地区是东汉皇室、功臣和外戚的发迹之地,由于统治阶级的纵容和长期扶植,当地的豪强势力迅速膨胀,到了东汉末年,已形成一股不容忽视的力量。凡是进据该地的客籍地主武装,都需要寻求和获得这股势力的支持。邓县东20里的襄阳,系荆州北部重镇,也是刺史刘表的治所所在,地方豪强势力特别强盛。许多流寓荆州的北方士人,也都集中于此,他们汇集在‘商山四皓’式的人物——庞德公周围,形成了一种强大的势力。    
    “庞德公居住在岘山之南,‘未尝入城府’,‘苦居田亩而不肯官禄’,对当政者拒不合作。许多人拜倒在他的门下;而谁一旦得到了他的好评,谁立刻就身价百倍了。我为卧龙,庞士元为凤雏,司马德操为水镜,都是庞德公给的封号,才使我出名的。我一向对庞德公十分尊敬,‘每至其家,独拜床下’,而庞德公却‘初不令止’。这和我对待刘备的态度,形成鲜明的对照。因为刘备那时的势力还十分弱小。庞德公的儿子山民,也很有名气,是魏黄门吏部郎,所以,你的姑姑嫁给了他。我通过你姑姑的婚姻关系,就投入了庞德公的怀抱。在他的门下,我才结交了一大批在襄阳颇有影响的人物。如徐庶、马司徽、庞统、崔州平和石广元等。其中,徐庶本来很落魄,‘南客荆州’后,交结了以庞德公为首的地方势力,小有名气。司马徽原籍颍川阳翟,后流寓襄阳,是襄阳主持乡里清议的名士。我和庞统就是由他首先举荐给刘备的。我所交往的,都不是些凡夫俗士。我们交相赞誉,造成很大的影响,控制了当时的荆州舆论界。    
    “你刘备大爷在荆州,访士于襄阳司马徽,司马徽说:‘儒生俗士,岂识时务,识时务者在乎俊杰,此间自有伏龙、凤雏’。可见,誉毁臧否完全操纵在我们手中。我当年凭着官宦世家的门第,加上自己逸群绝伦的才华,到了荆州后,就笼络了这批人,从而成为颇具势力的重要人物。    
    “此外,我以同样